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"Sobre Hipatia y la Biblioteca de Alejandría---"
Carl Sagan...
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trazido de:
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El último científico que trabajó en la Biblioteca fue una
matemática, astrónoma, física y jefe de la escuela neoplatónica de filosofía:
un extraordinario conjunto de logros para cualquier individuo de cualquier
época. Su nombre era Hipatia. Nació en el año 370 en Alejandría. Hipatia, en
una época en la que las mujeres disponían de pocas opciones y eran tratadas
como objetos en propiedad, se movió libremente y sin afectación por los dominios
tradicionalmente masculinos. Todas las historias dicen que era una gran
belleza. Tuvo muchos pretendientes pero rechazó todas las proposiciones
matrimoniales.
La Alejandría de la época de Hipatia —bajo dominio romano
desde hacía ya tiempo— era una ciudad que sufría graves tensiones. La
esclavitud había agotado la vitalidad de la civilización clásica. La creciente
Iglesia cristiana estaba consolidando su poder e intentando extirpar la
influencia y la cultura paganas. Hipatia estaba sobre el epicentro de estas
poderosas fuerzas sociales. Cirilo, el arzobispo de Alejandría, la despreciaba
por la estrecha amistad que ella mantenía con el gobernador romano y porque era
un símbolo de cultura y de ciencia, que la primitiva Iglesia identificaba en
gran parte con el paganismo. A pesar del grave riesgo personal que ello
suponía, continuó enseñando y publicando, hasta que en el año 415, cuando iba a
trabajar, cayó en manos de una turba fanática de feligreses de Cirilo. La
arrancaron del carruaje, rompieron sus vestidos y, armados con conchas marinas,
la desollaron arrancándole la carne de los huesos. Sus restos fueron quemados,
sus obras destruidas, su nombre olvidado. Cirilo fue proclamado santo.
La gloria de la Biblioteca de Alejandría es un recuerdo
lejano. Sus últimos restos fueron destruidos poco después de la muerte de
Hipatia. Era como si toda la civilización hubiese sufrido una operación
cerebral infligida por propia mano, de modo que quedaron extinguidos
irrevocablemente la mayoría de sus memorias, descubrimientos, ideas y pasiones.
"Consiguió tal grado de cultura que superó de largo a
todos los filósofos contemporáneos. Heredera de la escuela neoplatónica de
Plotino, explicaba todas las ciencias filosóficas a quien lo deseara. Con este
motivo, quien quería pensar filosóficamente iba desde cualquier lugar hasta
donde ella se encontraba"
Hipatia, fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de
Egiptoque destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y
líder de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V.
Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas,
llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas
cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que destacan el
obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante correspondencia con ella—,
Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto en el momento de su
muerte.
Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera
mujer matemática de la que hay un conocimiento razonablemente seguro y
detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de
los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las
estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro
Hipatia murió a una edad avanzada, 45 ó 60 años (dependiendo
de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de
cristianos. Su asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana
contra el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas
facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial,
representado en Egipto por el prefecto Orestes, ex alumno de la filósofa.
Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la
muerte de Hipatia fue causa de "no poco oprobio" para el patriarca
Cirilo y la iglesia de Alejandría y fuentes posteriores, tanto paganas como
cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo que muchos historiadores
consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el debate
al respecto sigue abierto.
Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la
enseñanza en plena Tardoantigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de
auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado romano, y su
muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia
se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la
presenta como a una "mártir de la ciencia" y símbolo del fin del
pensamiento clásico ante el avance del Cristianismo.No obstante, en la
actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho,
la escuela neoplatónica alejandrina, progresivamente cristianizada, floreció
hasta pleno siglo VII.
Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado
como paradigma de mujer liberada, incluso sexualmente, aunque, según la Suda(La
Suda es una gran enciclopedia bizantina, de carácter histórico, acerca del
mundo mediterráneo antiguo, escrita en griego en el siglo X por eruditos
bizantinos) estuvo casada con otro filósofo —llamado Isidoro— y se mantuvo
virgen.También se la ha asociado con la Biblioteca de Alejandría, si bien no
hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca
ptolemaica desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y
su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las
fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propia casa.
Según el filósofo pagano del siglo VI Damascio, la maestra
alejandrina era "de naturaleza más noble que su padre, y no se conformó
con el saber que viene de las ciencias matemáticas, en las que había sido
introducida por él, sino que se dedicó a las otras ciencias filosóficas con
mucha entrega". Hipatia aprendió también sobre la historia de las
diferentes religiones que se conocían en aquel entonces, sobre oratoria, sobre
el pensamiento de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza. Viajó a
Atenas y a Roma, siempre con el mismo afán de aprender y de enseñar.
Damascio refiere una anécdota que ilustra la actitud de
Hipatia ante el sexo: cuando un discípulo le confesó que estaba enamorado de
ella, la filósofa le arrojó un paño manchado con su sangre menstrual,
espetándole: "De esto estás enamorado, y no tiene nada de hermoso".
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En torno al año 400 la filósofa se había convertido en
líder de los neoplatónicos alejandrinos, y, de acuerdo a la Suda se dedicó a la
enseñanza, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. La casa de Hipatia
se convirtió en un centro de instrucción donde acudían estudiantes de todas
partes del mundo romano, atraídos por su fama. Entre sus alumnos había
cristianos, como por ejemplo su alumno predilecto, Sinesio de Cirene (con
posterioridad obispo de Ptolemaida entre 409 y 413), perteneciente a una
familia rica y poderosa, que mantuvo una gran amistad con su maestra
Este personaje dejó escrita mucha información sobre Hipatia,
y gracias a él conocemos sus obras, aunque ninguna se haya conservado cabe
indicar que sus alumnos fueron un grupo muy unido de aristócratas paganos y
cristianos, algunos de los cuales desempeñaron altos cargos Hipatia despertó
devoción en sus discípulos: en la carta 16 de su epistolario la saludaba como
"madre, hermana y profesora, además de benefactora y todo cuanto sea
honrado tanto de nombre como de hecho".
Los filósofos neoplatónicos como Hipatia pronto fueron
objeto de fuertes presiones. Algunos se convirtieron al cristianismo, pero
Hipatia no consintió en ello, a pesar de los consejos de sus amigos, como
Orestes, prefecto augustal y alumno suyo, que se había bautizado en
Constantinopla antes de ir a desempeñar su cargo en Egipto. A pesar de su
paganismo, Hipatia contó con la estima y protección de estas élites
intelectuales cristianas, e incluso 120 años después de su muerte el
historiador Sócrates Escolástico, muy valorado por su imparcialidad la
consideraba, a pesar de su religión, un "modelo de virtud".
Se supone que fue entonces cuando fue saqueada, o al menos
vaciada, la biblioteca de este último, sucesora de la gran Biblioteca de
Alejandría. En 416, el teólogo e historiador hispanorromano Paulo Orosio vio
con mucha tristeza sus restos, afirmando que «sus armarios vacíos de libros
fueron saqueados por hombres de nuestro tiempo». Hipatia evitó enfrentarse con
Teófilo, cuyo gran enemigo fue el antioqueno Juan Crisóstomo, discípulo del
rétor pagano Libanio y patriarca de Constantinopla, quien pretendió someterle a
su autoridad Teófilo obtuvo su gran victoria sobre Crisóstomo en el Sínodo de
la Encina, en 403, logrando su deposición y exilio
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En plena Cuaresma, un grupo de fanáticos, dirigidos por un
lector de nombre Pedro, se abalanzó sobre la filósofa mientras regresaba en
carruaje a su casa, la golpearon y la arrastraron por toda la ciudad hasta
llegar al Cesáreo, magno templo edificado por Augusto tras su victoria sobre
Marco Antonio y convertido en catedral de Alejandría. Allí, tras desnudarla, la
golpearon con tejas hasta descuartizarla y sus restos fueron paseados en
triunfo por la ciudad hasta llegar a un lugar denominado el Cinareo (por su
nombre, se supone que un crematorio), donde los incineraron. Aunque sigue sin
estar claro si su edad era de 45 ó de 60 años
La muerte de Hipatia levantó un gran revuelo. Tras el cruel
asesinato, Orestes informó de los hechos y pidió a Constantinopla que
interviniera. La Suda afirma que el emperador Teodosio II quiso en principio
castigar a Cirilo, tanto por justicia como por ser un gran protector de las
enseñanzas filosóficas (cuya propia esposa, Eudocia, era una filósofa de origen
ateniense) pero, a la postre, la reacción imperial se limitó a retirar al
Patriarca los 500 monjes que le servían como guardia, lo que ha llevado a
algunos historiadores a suponer que fueron éstos y no el populacho mencionado
en todas las fuentes, los responsables del asesinato de la filósofa. La medida
fue sin embargo rescindida al cabo de dos años, permitiéndose además aumentar
su número a 600.
Según todas las fuentes, el asesinato de la filósofa fue un
crimen oprobioso para los cristianos y redujo la influencia política del
patriarcado alejandrino. Tras la muerte de Hipatia, sus relaciones con la Corte
Imperial se suavizaron y la veneración hacia el monje Amonio desapareció, ya
que los mismos alejandrinos reconocían que había merecido la muerte por su
atentado y no por haber sido obligado a renegar de Cristo. Cirilo no pudo
impedir que su rival doctrinal, Nestorio, gozara del favor imperial y fuera
elegido Patriarca de Constantinopla en 428, pero logró finalmente su deposición
en el Concilio de Éfeso de 431. Convertido en uno de los personajes más
influyentes de la Iglesia, a su muerte en 444 fue declarado santo y es
considerado uno de los Doctores de la Iglesia debido a su extensa obra
doctrinal.
Ninguna de sus obras se ha conservado, pero se conocen
gracias a sus discípulos, como Sinesio de Cirene o Hesiquio de Alejandría, el
Hebreo.
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*Comentario a la Aritmética en 14 libros de Diofanto de Alejandría.
*Canon astronómico
*Comentario a las Secciones cónicas de Apolonio de Perga, su
obra más importante
*Tablas astronómicas: revisión de las del astrónomo Claudio
Tolomeo, conocida por su inclusión en el Canon astronómico de Hesiquio.
*Edición del comentario de su padre a Los Elementos de
Euclides
*Además de cartografiar cuerpos celestes, confeccionando un
planisferio, también se interesó por la mecánica. Se sabe que inventó un
destilador, un artefacto para medir el nivel del agua y un hidrómetro graduado
para medir la densidad relativa y gravedad de los líquidos, precursor del
actual aerómetro,
** A comienzos del siglo XVIII, el erudito deísta John
Toland usó su muerte como base para un extenso panfleto anticatólico titulado
"Hipatia, o la historia de una de las damas más hermosas, virtuosas,
cultas y distinguidas en todos los aspectos; que fue despedazada por el clero
de Alejandría para satisfacer el orgullo, la envidia, y la crueldad de su
arzobispo, común pero inmerecidamente llamado San Cirilo, donde la califica de
"encarnación de la belleza y el saber", sosteniendo que los varones
deberían "avergonzarse para siempre de que pudiera encontrarse entre ellos
alguien tan brutal y salvaje como para, en lugar de embriagarse con la admiración
de tanta belleza y sabiduría, manchar sus manos de la manera más bárbara con la
sangre de Hipatia, y sus almas impías con el estigma de haber cometido un
crimen sacrílego".
** El escritor británico Charles Kingsley realizó en 1853
una pintoresca novela de ficción titulada Hypatia, or New Foes with an Old
Face, que retrató a la erudita, en realidad casi anciana al morir, como una
joven "heroína desvalida, pretenciosa y erótica", que encarnaba
"el espíritu de Platón y el cuerpo de Afrodita" (sic). La filósofa
presenta en la novela un odio visceral por el cristianismo y es correspondida
por el envidioso y despótico Cirilo, que trata de sabotear sus clases. El
prefecto Orestes, un intrigante dipsómano, involucra a la filósofa en sus
ambiciones al trono imperial, proponiéndole matrimonio. Hipatia se acaba
desengañando de él a medida que crece el conflicto entre el obispo y el
prefecto, y acaba por sufrir una crisis espiritual justo antes de su asesinato,
siendo convertida por un cristiano judío llamado Rafael Aben-Ezra. La idea
central es la de Hipatia como icono de un mundo de armonía clásica que se
desvanece ante el avance de una religión supersticiosa que esclaviza la razón.*
** .En la aventura Fábula de Venecia (1977), del personaje
de cómic Corto Maltés, creado por Hugo Pratt, Hipatia aparece presidiendo un
salón intelectual en la Italia pre-fascista, como uno de los característicos
anacronismos de esta serie de cómics.
** Mario Luzi publicó en 1978 un drama titulado Libro de
Ipazia, insistiendo en la tragedia de la filósofa como símbolo de la decadencia
irreversible del mundo clásico, y desde una interpretación cristiana, su muerte
no es resultado de la nueva Fe, sino de la malignidad y el crimen inherentes a
las multitudes.
** La artista feminista Judy Chicago incluyó a Hipatia en la
Primera Ala de su instalación "The Dinner Party" (1979).
** Hay dos importantes revistas feministas que deben su
nombre a la filósofa alejandrina: Hypatia: Feminist Studies, publicada en
Atenas desde 1984, e Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy, publicada desde
1986 . Esta última publicó dos años después un artículo de la poetisa y
novelista Ursule Molinaro m. En el mismo la virgen Hipatia es considerada una
mujer sin contención sexual, amante de Orestes, y es precisamente esta conducta
desinhibida la que lleva al envidioso y reprimido Cirilo a ordenar su
asesinato. Molinaro afirma que su muerte señaló "el fin de una época en
que todavía se valoraba a las mujeres por su inteligencia", y que el
Cristianismo limitó la libertad de pensamiento e impuso a las mujeres un modelo
de conducta "basado en la sumisión y desprovisto de placer".
** En 1988 el novelista alemán Arnulf Zitelmann publicó otra
novela más acerca de la filósofa alejandrina, "mártir de la
misoginia", abundando en los tópicos más negros del oscurantismo clerical.
**Hypatia Cade, niña prodigio y personaje principal de la novela
de ciencia-ficción "The Ship Who Searched" (1992), de Mercedes Lackey
y Anne McCaffrey, debe su nombre a la célebre filósofa.
** En 1996 María Dzielska, catedrática de Historia Antigua
en la Universidad Jagellónica de Cracovia, publicó un extensa biografía,
Hipatia de Alejandría, intentando establecer la verdad de los hechos narrados
por las fuentes y el mito construido en torno a ellos, que en su opinión mezcla
la realidad histórica con la más grosera falsedad.
** La obra teatral experimental The Five Hysterical Girls
Theorem (El teorema de las cinco chicas histéricas), de Rinne Groff (2000)
presenta a un personaje llamado Hypatia que vive en silencio, temiendo sufrir
el destino de su tocaya.
**Baudolino, protagonista de la novela homónima de Umberto Eco
(2000), encontró una sociedad aislada de mujeres parecidas a sátiros, todas las
cuales se llamaban Hipatia.
** La serie de novelas de los "Herederos de
Alejandría" (2003 - ) escrita por Mercedes Lackey, Eric Flint y Dave
Freer, incluye referencias ficticias a la conversión de Hipatia al cristianismo
y su correspondencia subsecuente con Juan Crisóstomo y San Agustín.
** Melanta, protagonista de la novela La perra de Alejandría
(2003) de Pilar Pedraza, es una filósofa neoplatónica alejandrina modelada sobre
el personaje de Hipatia.
** Hypatia es el nombre de una 'mentenave' (la computadora
de una nave espacial), construida a semejanza de la Hipatia real, en The Boy
Who Would Live Forever (2004), una novela de la serie Heechee, de Frederik
Pohl.
Remembering Hypatia, de Brian Trent (2005), novela de nuevo
su vida y muerte.
** Hypatia es un personaje recurrente en la serie de ficción
juvenil Danger Boy, de Mark London Williams, en la que tiene un destacado papel
su ficticia hija adolescente, Thea.
** Hypatia Sans Pro es un tipo de letra llamado así en su
honor.
** El escritor egipcio Yusuf Zaydan publicó en 2008 una
novela titulada Azazil Riwayah sobre un monje egipcio en un período en que
"los cristianos solían tiranizar a los paganos y demoler sus templos"
(sic), en la cual la muerte de Hipatia desempeña un papel fundamental. El libro
ha sido muy criticado por la comunidad cristiana de Egipto.
**Ágora, película escrita y dirigida por Alejandro Amenábar,
trata sobre la vida de Hipatia, sobre un esclavo de Hipatia que se enamora de
ésta y sobre las revueltas religiosas en Alejandría.
** Hypatia y la eternidad (2009), de Ramón Galí es una
novela que combina historia y ciencia-ficción, con Hipatia de Alejandría como
protagonista. En ella, la sabia alejandrina resucita tras ser asesinada,
introduciéndose en las mentes de los personajes más influyentes de otra
historia alternativa.
** Hipatia de Alejandría. Un equipo plural de científicas
desvela la verdad sobre la primera mujer de ciencia (2009) de Carmen García,
Laura Ruiz, Lídia Puigvert y Lourdes Rué.
** Las Rimae Hypatia, tras el cráter Moltke .El asteroide
(238) Hypatia (descubierto en 1884) y el cráter lunar Hipatia fueron bautizados
en su honor.
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